La Santa Biblia, 1871

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Título: La Santa Biblia Traducida al Español de la Vulgata Latina y anotada conforme al sentido de los santos padres y expositores católicos

Autor: Don Felipe Scio San Miguel

Editor o impresor: Nicolás Pussin, Horave Vernet, Le Brun y Gustave Staal, WH Eglenton WJ Edwards. Casa Impresora Librería Garnier Hermanos, Paris, Francia

Fecha: 1871

Ubicación: Estante 21. No. 96 – 100.

Comentario:

El siglo XIX fue el momento de una impresionante proliferación de libros que apuntaron a la educación doméstica, religiosa y moral de las mujeres. En algunos de estos libros, cuyos principios resumen los valores sociales de la época, figuran los retratos de Gustave Staal. Algunos de estos libros son:

Anónimo. Les Femmes de la Bible, Paris, Garnier Fréres, 1846.

Anónimo. The Bible Gallery, Londres, David Bogue

Rocay, Cornet Don Joaquin. Mujeres de la Biblia, Barcelona, hermanos Lorens, 1850.

Ya que mediante estos libros se buscó difundir una idea de moral, es posible considerar que el éxito de las imágenes que lo ilustran se debe, en parte, a que son afines con los gustos dominantes y los criterios estéticos en aquella época distinguían a la mujer buena y virtuosa de la mujer malvada. La Biblia Vulgata de Don Felipe Scio San Miguel, conservada en el Archivo Histórico de la Universidad del Rosario, está prolíficamente ilustrada por medio de grabados de un alto interés artístico. Son estampas de interpretación, basadas en obras artísticas importantes de Nicolás Pussin, Horave Vernet, Le Brun y Gustave Staal, y realizadas por grabadores ingleses entre los cuales figuran WH Eglenton y WJ Edwards. El artista más representado en esta versión de la Biblia es Gustave Staal, ilustrador francés y figura de la industria editorial del siglo XIX, cuya obra fue difundida en todos los países de Europa a través de sus estampas.

Referencias:

Lucia Arango, Carla Bochetti, Universidad del Rosario, Archivo Histórico Colegio Mayor Nuestra Señora del Rosario. Historias de Mujeres. Ed: Universidad del Rosario. Bogota, Colombia. 2010. pp. 7 – 9.



Memorias conferencia: Guerra civil y formación del estado nacional en Italia

(audio)

Vea y escuche la conferencia "Guerra civil y formación del estado nacional en Italia y Europa en el siglo XIX (1794-1871)", presentada el 8 de agosto de 2011 por Carmine Pinto, profesor de Historia contemporánea de la Universidad de Salerno – Italia

Elementos de Química Moderna, 1907

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Titulo: Elementos de Química Moderna, por el padre Teodoro Rodriguez, Agustino, Licenciado en ciencias y profesor en el Real Colegio del Escorial. Obra declarada de texto en la mayor parte de los seminarios y en varios de los institutos de España. Cuarta edición aumentada y revisada con 43 figuras.

Autor: Teodoro Rodríguez

Editor: B. Herder, Librero-Editor Pontificio. Berlín, Estrasburgo, Munich, Viena y San Luis

Fecha: 1907, cuarta edición

Ubicación: Estante: 02. Libro: 47. 

Contenidos:

Nociones preliminares

Quìmica descriptiva

A. Quimica Inogànica

Metaloides

Clasificaciones

Metaloides mono atómicos

                 diatómicos

                 triatómicos

                 tetraatómicos

B. Química orgánica

Nociones Generales

Descripción de los cuerpos orgánicos

Somero estudio de algunas substancias del organismo animal

Comentario:

El sacerdote agustino Teodoro Rodríguez, fue un científico español que se hizo famoso por haber inventado el "Teledikto eléctrico ferroviario", un mecanismo para evitar los choques de trenes. Nacido en Astorga, estudió Ciencias Físico-Químicas en la Universidad de Madrid. Fue rector de la Universidad María Cristina de El Escorial. Entre su obra se encuentran diversos tratados incluyendo Problemas científico-religiosos (1896), Elementos de Física moderna (1898) y Elementos de Química moderna (1900) que tuvo siete ediciones y que fue usada en la mayoría de seminarios españoles. La obra del sacerdote agustino se caracterizaba por la búsqueda de la reconciliación entre ciencia y religión. El mismo principio conciliador guió su obra social y política, como El problema docente en España (1902) que fue publicado hasta los años cuarenta, La cuestión social (1910),  Sindicalismo y Cristianismo (1920) y El problema social y las derechas (1931).

Referencias:

Küng, Hans. El principio de todas las cosas: ciencia y religión (2007). Trotta. Madrid, España.

Wilber Ken  Ciencia y Religion: El Matrimonio Entre el Alma y los Sentidos  (1998). Editorial Kairós

Libro: La geografía de la Ilíada, una perspectiva cultural

Carla Bocchetti

Instituto de Investigaciones Filologicas

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MEXICO

2011

La geografía en la Ilíada previamente ha sido estudiada por los arqueólogos para investigar la ubicacion de algunos lugares y para verificar la historicidad de documentos como el "Catálogo de las Naves" o su precisión para la historia griega. Tambien hay quienes han estudiado la geografía en la Odisea, interesados en ubicar sobre el mapa las tierras imaginarias visitadas por Ulises. La geografía de la Ilíada: una perspectiva cultural propone una perspectiva diferente:

"La geografía cultural de Homero se ocupa de la relación entre paisaje e identidad, es decir, las variadas formas en que un sistema de referencias geográficas tales como ríos, lagos y montañas es significativo para darle su identidad a cada héroe [...] La importancia de la geografía cultural en el estudio del paisaje posibilita una revisión del género de la poesía de catálogo en general, no sólo para las obras de Homero sino también para las Ehoie de Hesíodo y las Genealogías de Esparta [...] En este trabajo me propongo leer el paisaje del Catálogo de los Guerreros como una estructura narrativa de identidad; como una forma de afiliación social y textual. No me interesa negar el sentido estético particular de su topografía, saliendo de la estética a las implicaciones políticas del paisaje, sino argumentar que 'el espacio narra' en Homero, queriendo decir que sus textos del paisaje estructuran el lenguaje de la pertenencia. Argumentaré que la importancia que la geografía cultural le da al paisaje ofrece un ancho campo teórico para reconsiderar el estudio del espacio y el paisaje en ciertas obras literarias de la Grecia antigua. Mi objetivo es aprovechar la reciente valoración dada al espacio para ubicar antiguas perspectivas sobre el espacio dentro de los discursos modernos sobre espacialidad. El interés actual en la geografía cultural provee de una oportunidad para reconsiderar el rol de los estudios homéricos entre los variados programas de la modernidad. ¿Cómo puede aplicarse la geografía cultural a Homero? ¿Y cómo puede ésta contribuir a la filología clásica?"





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